موتيفُ الأشجار في شعر محمود درويش؛ دراسة إحصائيّة وتحليليّة بين النخل، والزيتون، والبرتقال

تسعی دراسة الصورة المعاصرة إلی توسیع حقولها ومنهجیّتها، وتطالب بالتغییر اللغویّ المتّخذ نسقاً محدّداً یثیر فی المتلقّی مدرکاتٍ حسّیةً وخیالیّةً وهی استخدمت من آلیّات التأثیر الماثلة فی اللغة الشعریّة، منها الموتیف الّذی یعتبر عنصراً بنائیّاً فی تقویم النصوص الأدبیّة ویتجلّی فی مواصفاتٍ ودلالاتٍ خطیرةٍ لتدرک من خلاله رموز الشاعر، وصوره الشعریّة الجدیدة، وتحرز خلابیّة نصّه الجمالیّة. إنّ دراسة الموتیف فی شعر محمود درویش مع الإیماء إلی الدلالات والصور الکامنة فی أشعاره أصبحت خطوةً صائبةً فی تحلیل نصوصه الشعریّة وفکّ رموزٍ غالبةٍ اختفت فیها، وهی تبوح معتمدةً علی المنهج الوصفیّ – التحلیلیّ بأنّ الموتیف فضلاً عن أهمیّته البالغة فی قصائد درویش یمنح المتلقّی مفتاحاً یفتح به الأفکار الکامنة ویتحوّل إلی نقطةٍ مرکزیّةٍ تحوم حولها صیاغة أشعاره وبناءها، لینال الشاعر فی الواقع وجهةَ نظرٍ معیّنة فی أشعاره یتمسّک عن طریق الموتیفات المکرّرة بالتکرار الّذی یرافق الإلحاح علی هواجسه اللحظویّة وما وقع فیها وکان مؤثّراً نشیطاً فی تکوین تجاربه الشعوریّة والتعبیریّة وتوثیقها. إنّ البحث بعد التفتیش عن موتیف الأشجار فی شعر محمود درویش والترکیز علی الثلاث منها وهی النخل، والزیتون، والبرتقال حصل علی أنّ أیّاً من هذه الأشجار الثلاث یضطلع فی جمیع دواوین الشاعر بدورٍ مکرّرٍ مثیرٍ ویحمل صوراً، ورموزاً، ومضامین تفصل بعضها عن الآخر کشجرة النخلة الّتی أشغلت المکانة الأولی تکراریّاً بین الأشجار الثلاث واصطبغت فی شعره بالصبغتین الإیجابیّة والسلبیّة مستوعبةً لرموزٍ ولوحاتٍ معبّرةٍ عن العظمة، والأصالة، والثبات، ثمّ تلحقها شجرة الزیتون وهی فضلاً عن کونها علامةً للکینونة والتأریخ، تحمل رموزاً آخذةً فی السلام، والاخضرار، والرسوخ، ثمّ الأخیرة هی شجرة البرتقال الّتی تحتوی علی صورٍ تشخیصیّةٍ تارةً وتدّخر فی ذخرها اللغویّ دلالاتٍ متغیّرةً من الثورة، واللجوء، والوطن.