دور علماء أصول الفقه فی تطوّر البحوث اللغویة؛ الجمل الإنشائیة والخبریة نموذجاً

المستخلص
موضوع البحث اللغوی عند الأصولیین یبدو غریباً على الدارسین فی أقسام اللغة العربیة، فلم یتیسّر لکثیر منهم الاطّلاع على ما لهذا الحقل فی أصول الفقه من المساهمة فی الدراسات اللغویة والنحویة بالرغم من کونها مساهمة ذات أثر فی صیاغة نظریة لغویة ونحویة، ألا وهی بحث دلالة الجمل والمفهوم المخالف للجمل. وقد قام بدراسة بعض أبعادها علماء المعانی والبیان ومع ذلک لم یُستوعب جهد الأصولیین فیما قدّموه فی هذا المضمار. وقد تطرّق هذا البحث إلى الجمل الإنشائیة والخبریة والمشترکة بین الخبر والإنشاء مقارناً بینها على ضوء ما ذهب إلیه الأدباء والأصولیون من آراء ونظریات متمیزة، فاستخلص من آرائهم خمس نظریات لکلّ منها أسسها وأدلّتها الخاصة. ثم تناول مناقشة الرضی لمشهور النحاة. ومن ثم تناولت مناقشة السید الشهید الصدر لنظریة وحدة مدلول الجملتین التی ذهب الیها صاحب الکفایة، ورأى أنّ الاختلاف بین الجملتین موجود حتّى فی حالة تجرّدهما من المدلول التصدیقی، کما ردّ الشهید الصدر على السید الخوئی الذی رأى دلالة الجملتین إلى إبراز أمر نفسانی کقصد الحکایة فی الجملة الخبریة، وقصد غیر الحکایة فی الإنشائیة. فتناول أربعة اعتراضات للسید الخوئی على نظریة المشهور، وهی دلالة الجملتین على النسبة التامّ، وفنّدها مؤیّداً للمشهور. وفی نهایة المطاف، ذهب السید الشهید إلى نظریة النسبة التصادقیة. ون النسبة التصادقیة بین مفهومین کما یقول السیّد الشهید، لها حصص عدیدة إحداها النسبة التصادقیة بلحاظ وعاء التحقیق کما فی الجملة الخبریة، والأخرى التصادق فی عالم السؤال والاستفهام کما فی جملة الاستفهام، وثالثة التصادق فی عالم التمنّی. وقد استمرّ على نهجه تلمیذه السید الهاشمی الشاهرودی فعلّق وسلّط الضوء على تقریراته ورأى أنّ مفاد الجملة الفعلیة هو النسبة التحققیة.
الكلمات الرئيسية
النظریات؛ الجملة الإنشائیة؛ الجملة الخبریة؛ الأدباء؛ الأصولیون