دراسة فی مصطلح (کرائم القرآن) وحقله الدلالی

للمفردات قیمة دلالیة انفرادیة وترکیبیة تمتاز بها. خاصة إذا ارتبطت هذه المفردات بما فی القرآن من قیم دلالیة راقیة مرموقة. من هذه المفردات کلمة کرائم فی«فیهم کرائم القرآن» التی إستخدم الإمام علی علیه السلام فی حق أهل البیت علیهم السلام. ففی هذه المقاله نعالج تلک الکلمة (الکرائم) المشتقة من الکرم الذی له حقل دلالی واسع ومتسع ینطوی تحته مفاهیم انسانیة عالیة. وفق المنهج الوصفی- التحلیلی أن أغلب المترجمین لنهج البلاغة قدترجموا کلمة (کرائم) بمعنى (آیات القرآن الکریمة) او (المکرمات والصفات الحمیدة). فی حال أن کلمة (کریمة) قد استعملت بمعنى المونث فتجمع على (کریمات) وبمعنى المبالغة فتجمع على (کرائم) بمعنى الاسمى والأنفس. وعلى هذا الأساس وخلافا للترجمات المتداولة فان المعنى الدقیق لکلام أمیرالمؤمنین هو ان اشرف واسمى الفضائل الواردة القرآن الکریم قد نزلت فی حق اهل البیت علیهم السلام. تشیر النتائج الى أن اسمى الفضائل لا یمکن حصرها وإحصاءها ولکنه یمکن تعدادها حسب بضاعتنا، کما تشیر الى أن الحب والایثار من اشرفها واسمها وأن وراء هذه العبارة من الدلالات القیمة الانسانیة التی لها ابعاد فردیة واجتماعیة تنمّ عن مهارات وکفاءات فردیة واجتماعیة لازمة لادارة الفرد والمجتمع واسعاد البشریة