إشکالیة القیم وانعکاساتها فی الأدب الوجودی العربی المعاصر دراسة “جیل القدر” و”ثائر محترف” لمطاع صفدی أنموذجا

إنّ الوجودیة قد شجعت الإنسان على رفض القیم المسبقة بأجمعها، تحقیقا للحریة المطلقة التی تدعو إلیها، وحرضته على خلق القیم الجدیدة دون تحدید المعیار الذی یمیز به القیم الصحیحة عن الزائفة. إنّ مطاع صفدی کأقوی الأصوات المتبنّیة للإتجاه الوجودی فی الأدب العربی قد دعا من خلال شخصیاته الروائیة الوجودیة إلى الثورة ضد القیم فی روایتیه “جیل القدر” و”ثائر محترف”. إن هذا المقال ینوی الترکیز على دراسة مسألة القیم فی هاتین الرواتین دراسة إشکالیة معتمدا على المنهج التحلیلی-النقدی فی ضوء الثقافة الدینیة التی تسود المجتمع العربی. فیبدو أنّ صفدی قد نجح فی خلق شخصیات وجودیة تثور ضد کلّ القیم على أساس أسبقیتها دون النظر إلى إیجابیتها أو سلبیتها. ولکنه لم یتمکّن من حلّ ما تعانیه الوجودیة بعد رفض القیم کما أنّ خلق هذه الشخصیات الوجودیة -ولاسیما النسویة منها- التی تعتمد على رفض کلّ شیء فی حیاتها وتحیا کما ترید، لا یتلاءم المجتمع العربی الذی تسوده الثقافة الدینیة.